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  • 相应部选读·第九单元:见相应

    现贪于何?”是我体的部分,是不是这样的体会?第二是,因为把它取过来,然后认为那就是我的一部分,例如有些人爱漂亮所以认为这就是我的样子,因为贪著,两个结合在一起,没有认清楚,一种不能分割的。   蔡奇...

    林朝成

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  • 相应部选读·第三单元:拘萨罗相应

    佛陀就跟他提示有十个原则,不要相信传说、不要相信谣言、不要相信逻辑、不要相信推论、不要相信经典,而是说你要按照自己的体会,去感觉他们所说的是否能带给你宁静安详,这样才能去接受他。   吕凯文:接下来看...

    吕凯文

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  • 试析《世说新语》与《高僧传》的材料问题——以支道林为例

    恶足称高逸沙门乎   笔者以为固然言之有理,但似亦太过.支公虽是「嗔痴太重,我相未除」,但对於佛理终究稍有一番体会.而支公既作为清谈玄风中一人,亦难免沾染当时习气.只能说是支公自我修行未臻究竟...资料中可见得,虽然有于法开,王坦之等人对支公的意见不同,但支公当时在佛学方面研究与解说的成就,仍是值得赞誉的.唯由於其自家体会幽微,而弟子不能尽得,故支公当时的体会今日已难得知.   〈文学〉第43...

    洪嘉琳

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  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    ,但是如果简单地回顾一下历史,就可以体会到来之不易。从20世纪40年代,毛泽东就明确提出了“为人民服务”的鲜明口号,其中“人民”这一概念的范畴,在当年统一战绕的思想体系中,几乎包括了除去少数反动分子或...

    王志远

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  • “安于死而无愧”——朱熹生死智慧探微

    如临深渊,如履薄冰”的心态,他万分珍惜这有限之人生时间,以从事不朽的学术伟业。但是,我们从诗中难道不能体会到,朱子已感觉到生命时光所剩不多迸发出的强烈的生命悲凉感吗?   可见,生死悲情是人之常情,...

    郑晓江

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  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧

    不屑地将笔者视为六根不净的「好战份子」,为显清高而与笔者划清界限,甚至写文章冷潮热讽。但是记者直接与笔者接触,听笔者道明原委,就能体会到僧尼在中国历史中所承受的委屈,所以对笔者非常友善,报导出来的也就...

    昭慧法师

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  • 人与自然观点:动物伦理之论述(上)

    ,但应该更进一步将动物视为道德关怀的对象。这具有两方面的意义:   第一,对动物“设身处地、同情共感”,亦即能够设法去想像、去体会动物的自身感受。道德的态度,主要是人与人之间的关系,而最重要的关键...

    昭慧法师

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  • 朱清时院士对刘正成先生畅谈藏传佛教

    是不是就像吸毒的人,吸了毒一样。高僧就说,还真差不多。毒是一种物质的东西在作用大脑皮层,而入定以后,自然而然就产生了这些图像,这种图像在某种意义上和吸毒是相似的。当体会到这种快乐以后,再也离不开了。就...

    不详

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  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    大夏、波斯、埃及都位于鼎盛时期的罗马帝国的势力范围之内。文中若干难点,难于从工具书中查到,笔者根据阅读体会,尝试略作疏解。复道,双行道,比单行道宽阔。乘门,佛教徒的总称,佛教称解释教义深浅的等级为乘。...

    张思齐

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  • 《禅宗与心理分析》禅中的自我

    要告诉你们,它既不是合,也不是离。大德,真正的佛没有形,真正的道(或菩提)没有体(质),真正的法没有相。这三者融为(实体)的一。那些仍然不能体会这个的人,陷于迷茫状态,叫做因无明而轮回的众生。 ...

    铃木大拙

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